Я за то, чтоб единство было в многообразии. Если все станут русскими, то, думаю, не красиво получится. Мир лишиться своего культурного разноцветья (несмотря на разноплановую русскую культуру и входящие в неё народы). Пусть будет некая «пестрота» народов и культур, но с пониманием единства всех перед богом, без «любимчиков». Когда в семье начинают кого-то больше любить, а кого-то меньше, то разлад получится, обиды начнутся, конфликт развяжется и не известно чем кончится.

То, что мир гораздо больше и разнообразнее, пожалуй, видно довольно чётко, и без подсознательного вмешательства. Раз уж есть такое разнообразие климатических зон и разнообразие культур и народов на них проживающих. Здесь, я думаю, срабатывает желание идеализировать своё : «Мой народ самый лучший, мой город, моя мама, моя земля, … Ведь оно, такое родное и знакомое с детства, я же воспитан в этом.» Сложность в принятии «чужого». Все рассчитывают на всесильность «своего». Однако, когда вопрос стоит о жизни и смерти, и необходимо быстро принимать важные решения, тогда уже прибегают к альтернативой «чужой» практике : знахари, бабки, ведуны, травки, и т.д. Жизнь важнее предубеждений. В такие отчаянные моменты многие готовы и с дьяволом сделку совершить, и на преступление пойти.

Ну а если не брать крайности, а рассматривать ситуацию в нормальном течении жизни, без эксцессов, то да, подсознательно люди понимают единство мира. Они пока не могут прийти к пониманию, за счёт чего он объединяется на духовном плане. Да, на одной планете живём. Да, солнце на всех светит без разбора. Да, одну воду пьём. Да, все трепетно относятся к семейным ценностям: матери и дети, старшие и младшие поколения, и прочие примеры. В голове могут сильно жить и мешать принимать другие культуры, именно религиозные и идеологические убеждения. Мусульманин, например, живущий в песчаной местности, считает божественным проявлением и снег в горах, и тропические леса, и экзотических животных, и многое другое, чего он даже и не видел и не знает о его существовании. То есть всё, что не связано с человеком. Так же думает и буддист, и христианин, и бушмен, и иудей … Как только появляется новый человек, в привычном поле восприятия мира, сразу начинаются выяснения мировоззренческих принципов. И их отличия, могут вызывать отторжение и конфликты. Дерево или вода возразить ведь не могут, добавить новых идей и мыслей (если конечно эти идеи и мысли не искать). А вот другой человек может быстро внести новый, отличный от привычного, взгляд на известные вещи. И на этой почве могут возникать конфликты «нового» и «старого». Тут, как говориться, нужно уметь договариваться, находить объединяющие принципы и держаться за них. Не спорить, отстаивая свою правоту, и не соглашаться мгновенно с чужим мнением. На принятие решений всегда нужно время, переспать ночь с новой мыслью, хотя бы. Как сказал Гомонов Ю. по этому поводу: «Не имеющий убеждений – неустойчив. Привязанный к убеждениям – утрачивает рост».

Насчет того что Россия языческая.У нас до сих пор жгут костры на масленицу.Гадают,ворожат,заговаривают и много чего еще.Когда идут в лес задабривают дух леса,дух воды.Если не помогают лекарства то идут к знахарям ведунам.Хотя этими вещами церковь запрещает заниматься,и притом это делают христиане и мусульмане.Подсознательно и те и другие понимают что мир гораздо больше и разнообразнее.

AndreiA,Да я согласен где то наша терпимость к другим культурам, религиям,нациям выходит нам боком.Но есть маленькое но прожив лет пять в России будь то грузин,чичен или представитель другой нации,культуры,религии он меняется начинает мыслить по Русски.И пожив в России многие не могут и не хотят жить у себя на родине они говорят Россия нас затянула.У меня друг Кореец так метался в течении года но все равно вернулся в Россию женился на Русской девушке и считает себя русским.И таких примеров сотни.Так что терпимость тоже палка о двух концах.Я считаю что мы потихоньку русифицируем другие народы.Рано или поздно придем к чему то единому.

Действительно. Такое много поглощающее качество нашего человека можно расценивать как бездумное, тупое желание покутить по любому поводу, лишь бы не работать. С другой стороны это можно представить как глубокое, заложенное веками качество много терпимости к культурам и традициям других народов. Как древнейшее качество присущее многим язычникам: выискивать друг у друга объединяющие их качества, не смотря на очевидные различия. И на основании этого жить друг с другом в мире и согласии, понимая многоликость божественного проявления.
Однако не доброжелатели пользуются этим приятием других культур и подбрасывают анти культурные «ценности», развращая таких людей. Маскируя и оправдывая свои поступки как бы новой «культурой», как бы новыми «ценностями». А тех, кто понимает пагубность влияния такой информации и сопротивляется её распространению, обвиняют их здравые поступки в не толерантности, и выставляют защитников своего народа в обличии врагов, ограничителями свобод и права выбора любого человека на ошибку.
Вот даже Невзоров в своих «Уроках атеизма» говорил о большой живучести язычества, несмотря на ограничения, притеснения и истребления его. Христианство насаживалось насильно, а язычество существовало добровольно. Когда то и в христианство шли добровольно. Но перейдя на уровень государственного аппарата принуждения, аппетит у зверя проснулся и он захотел большего. И началось насилие. Не было у языческих народов наёмных солдат, которые бы за деньги или другие выгоды защищали интересы язычества. За него боролись сами люди, носители этой культуры. Боролись они добровольно, так как это их выбор образа жизни, образа мышления, а не навязанные интересы временной идеологии или религии.

… И чёрным грекам нас не учить:
Мы де варвары, нам свет не узреть.
Мы то знаем, что есть честь, что есть стыд.
И не нам в царстве Пека гореть.

Но ромейским зельем князь опьянён,
А греков речи ложью звучат,
Разве может быть свет принесён
На железе кровавом меча?